論說(shuō)文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張的文章。它的中心在于“事理”“見(jiàn)解”“主張”，它的表達(dá)方式主要是議論。

一.議論文和論說(shuō)文的區(qū)別

1、用意不一樣：論說(shuō)文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張的文章。議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。

2、重點(diǎn)不一樣：論說(shuō)文的中心在于“事理”“見(jiàn)解”“主張”，目的是為了回答問(wèn)題、解決問(wèn)題。議論文則是通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張，重點(diǎn)在于以理服人。

3、體式不一樣：論說(shuō)文有社論、宣言、聲明、報(bào)告、演講、評(píng)論、按語(yǔ)、雜感、學(xué)術(shù)論文、科普論文等等。議論文則主要分為縱式（逐層深入的論述結(jié)構(gòu)）和橫式（并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)）。

二.論說(shuō)文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張的文章。

它的中心在于“事理”“見(jiàn)解”“主張”，它的表達(dá)方式主要是議論，這些都是和記敘文相區(qū)別的。

“說(shuō)明事理”“闡發(fā)見(jiàn)解”“宣示主張”，都是為了“答疑解難”，也就是為了回答問(wèn)題、解決問(wèn)題。廣義地說(shuō)，論說(shuō)文所回答的問(wèn)題是無(wú)所不包的，大至宇宙天地、社會(huì)人生；小至一事一物、一言一行，任何問(wèn)題都可以“論”，都可以“說(shuō)”。但若把林林總總的問(wèn)題歸納一下，大體可以分為三類(lèi)：

是什么?——類(lèi)別和性質(zhì)方面的問(wèn)題；

為什么?——原因和目的方面的問(wèn)題；

怎么辦?——方法和途徑方面的問(wèn)題。

但具體到某一篇文章，回答什么問(wèn)題又是有特定針對(duì)性的，因而論說(shuō)就要有一定的話(huà)題范圍。比如關(guān)于“友誼”的話(huà)題，可以從友誼的“類(lèi)別和性質(zhì)”去談，回答“是什么”的問(wèn)題；也可以從“原因和目的”的方面去談，回答“為什么”需要友誼的問(wèn)題；還可以從“方法和途徑”的方面去談，回答“怎么辦”才能獲得友誼的問(wèn)題。雖然縱觀(guān)歷史，俯看全球，這三個(gè)方面的問(wèn)題都會(huì)存在，但現(xiàn)實(shí)生活中很難見(jiàn)到這樣的人：他既不明白什么是真正的友誼，也不懂得人為什么需要友誼，更不了解獲得友誼的方法和途徑。而我們要寫(xiě)一篇短文，不可能面對(duì)“全人類(lèi)”，只能面對(duì)有限的讀者對(duì)象。

因此，假如我們要寫(xiě)一篇《論“友誼”》的文章，就沒(méi)有必要對(duì)三方面的問(wèn)題逐一回答。如果你所針對(duì)的對(duì)象誤以“酒肉之交”、“哥兒們義氣”為友誼，你就來(lái)回答“什么是真正的友誼”；如果你所針對(duì)的對(duì)象性格孤僻、內(nèi)向，喜歡獨(dú)往獨(dú)來(lái)，你就不妨談?wù)動(dòng)颜x的價(jià)值；如果你所針對(duì)的對(duì)象渴望友誼而不得，為此傷心苦惱，你就來(lái)回答一個(gè)“怎么辦”才能獲得友誼的問(wèn)題。事實(shí)上，大多數(shù)論說(shuō)文(特別是千字文)都只回答(或主要回答)一兩方面的問(wèn)題。

三.論說(shuō)文答疑解難，要使人懂，使人信，甚至要使人行——照著去做

必須講究科學(xué)性，闡述的必須是真理。不懂裝懂，信口胡說(shuō)不行；強(qiáng)詞奪理，散布謬論，更不行。但掌握了科學(xué)的知識(shí)，手里有了真理，也不見(jiàn)得就能“使人懂，使人信，使人行”，這里還需要學(xué)會(huì)論說(shuō)的方法和技巧。

四.論說(shuō)的基本方法：“擺事實(shí)，講道理”

事實(shí)要“擺”得有力量，道理要“講”得透徹，并不容易。

1.“擺事實(shí)”，“擺”什么樣的事實(shí)?這是“質(zhì)”的問(wèn)題，這得看你手里有多少事實(shí)供自己挑選，還得看你是不是能夠選出最能說(shuō)明問(wèn)題的事實(shí)?！皵[”多少事實(shí)?這是“量”的問(wèn)題，當(dāng)然并不是越多越好，但也不是越少越好。最恰當(dāng)?shù)摹傲俊笔且堋案采w”住自己論題所涉及的范圍。還有，事實(shí)怎么擺?這是“法”的問(wèn)題，這里主要是要能使事實(shí)和自己的觀(guān)點(diǎn)相吻合。同樣一個(gè)事實(shí)，哪一點(diǎn)說(shuō)，哪一點(diǎn)不說(shuō)；先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，都要看觀(guān)點(diǎn)的需要。否則，即使事實(shí)是真實(shí)的，也不會(huì)有說(shuō)服力。

2.“講道理”，這是學(xué)生論說(shuō)文中最薄弱的環(huán)節(jié)。所謂“講道理”，說(shuō)到底是分析事物之間(或一個(gè)事物內(nèi)部各因素之間)的關(guān)系，諸如“物質(zhì)和精神”、“現(xiàn)象和本質(zhì)”、“局部和整體”、“偶然和必然”、“原因(條件)和結(jié)果”、“理論和實(shí)踐”、“歷史和現(xiàn)實(shí)”等等。要從文章的需要出發(fā)，該分析哪一種關(guān)系就分析哪一種關(guān)系，只要這分析是科學(xué)的，就會(huì)被多數(shù)人接受。

3.除了“擺事實(shí)，講道理”之外，還有打比方、做比較、引言論等方法。除了論說(shuō)的方法和技巧之外，還有章法結(jié)構(gòu)問(wèn)題。多種多樣的論說(shuō)方法，多種多樣的章法結(jié)構(gòu)，是保證科學(xué)和真理“使人懂，使人信，使人行”的重要條件，這也是論說(shuō)文不可忽視的特點(diǎn)。

五.論說(shuō)文的語(yǔ)言，為宣傳科學(xué)和真理服務(wù)的

為“使人懂，使人信，使人行”服務(wù)的。因而每一個(gè)概念、每一個(gè)判斷、每一個(gè)推理都要準(zhǔn)確，都要合乎邏輯。準(zhǔn)確了，才能“鮮明”，也才能做到“生動(dòng)”。