五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，在五四運(yùn)動(dòng)期間也涌現(xiàn)出了很多名人事跡，千古流傳。

徐世昌與五四運(yùn)動(dòng)故事

1918年，在選舉民國第二屆總統(tǒng)之際，段祺瑞、馮國璋相持不下，一向兩面都不得罪的徐世昌遂作為“理想人選”得任總統(tǒng)。為此徐世昌還請(qǐng)示早已退位的溥儀，“得其恩準(zhǔn)”。

然而徐世昌當(dāng)這個(gè)總統(tǒng)是很難受的，1919年5月4日，爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)之初，徐世昌力圖保持和學(xué)生之間的諒解態(tài)度。5月5日，眾矢之的的曹汝霖首先向大總統(tǒng)遞上了辭職書。徐世昌對(duì)曹在竭力挽留的同時(shí)也頗多慰言:“該總長(zhǎng)從政有年，體國公誠，為本大總統(tǒng)所深識(shí)。

該總長(zhǎng)因公受累，實(shí)疚于懷”，并請(qǐng)他“務(wù)以國家為重，照常供職，共濟(jì)艱難，所請(qǐng)應(yīng)毋庸議”，隨后，又以類似的語言慰留陸宗輿。另一方面，在教育總長(zhǎng)等的強(qiáng)烈要求下，徐世昌也于5月7日下令全部釋放了因“火燒趙家樓”而被逮捕的學(xué)生，仍然表示出一種要平息事態(tài)的態(tài)度。

5月下旬，五四運(yùn)動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，從北京波及全國，由學(xué)界推至各界。迫于形勢(shì)，徐世昌不得不采取強(qiáng)硬的措施:明令禁止學(xué)生集會(huì)、游行、演說、散發(fā)傳單；加強(qiáng)輿論控制，實(shí)行新聞檢查；任命仇視學(xué)生的軍閥王懷慶代替李長(zhǎng)泰為步軍統(tǒng)領(lǐng)。在巴黎和會(huì)簽字與否的問題上，徐世昌也改變了原來猶豫不決的態(tài)度，于5月23日致電在巴黎的中國代表團(tuán)，即使不能保留山東條款，也要全約簽字。

次日，政府把主張簽字的通告致電各省，名為征求意見，實(shí)為爭(zhēng)取支持。6月3、4兩日，北京學(xué)界繼續(xù)上街演講。軍警根據(jù)徐世昌的禁令，逮捕了近千名學(xué)生，關(guān)在北大三院校舍。軍警還在北大外面搭起帳篷，包圍了北大。

然而“六三”事件卻引發(fā)了更大規(guī)模的聲援活動(dòng)，從上海開始，除了學(xué)生罷課外，商人罷市、工人罷工，把五四運(yùn)動(dòng)推向了最。在全國人民的強(qiáng)大壓力下，徐世昌只好再次改變策略，先是“丟車保帥”，于6月10日下令辭去了曹、章、陸三人的職務(wù)；既而施行“苦肉計(jì)”，自己主動(dòng)向參、眾兩院提出辭職。

徐世昌的辭職立即在政界引起了震動(dòng)。辭職書剛送到國會(huì)，參、眾兩院的議長(zhǎng)就親自登門把原件退回。而徐的政敵、在運(yùn)動(dòng)發(fā)生之初曾經(jīng)大罵徐世昌的段祺瑞，這一次則親至徐宅，對(duì)徐世昌進(jìn)行挽留。次日，各地挽留徐的電文也像雪片般地飛來，一時(shí)頗有“總統(tǒng)一職非徐莫屬”的勢(shì)頭。至此徐算是穩(wěn)住了陣腳。

6月28日，徐世昌親自接見群眾代表，表明了政府的態(tài)度，即電告在巴黎的中國代表團(tuán)，如不能保留山東問題，中國將不予簽字。五四運(yùn)動(dòng)要爭(zhēng)取拒簽的目的在表面上已經(jīng)達(dá)到了，徐世昌本人也算保住了自己的地位。

在被曹錕、吳佩孚逼下臺(tái)之后，徐世昌回到位于天津的公寓，過起了詩、書、畫陪伴的“隱逸”生活。他出身翰林，博學(xué)多才，文章詩詞書畫皆精，傳統(tǒng)文化造詣很深，且頗有成就。他的詩、書、畫不輕易送人，因而流傳不多。退隱后，他在北京的班大人胡同設(shè)立“徐東海編書處”，編《清儒學(xué)案》208卷，并創(chuàng)作詩詞5000馀首，楹聯(lián)一萬馀副，多為質(zhì)量上乘之作。如不從政，成為國學(xué)大師，或書畫名家，也未可知。

1939年6月6日，徐世昌于天津病逝，享年85歲。

李大釗的勵(lì)志故事

時(shí)勢(shì)造英雄，是唯物主義的基本原理。在我們這個(gè)既有燦爛歷史又苦難深重的國度里，才誕生出李大釗這樣為長(zhǎng)夜難明的赤縣撥云破曉的人物。先進(jìn)思想從來產(chǎn)生于先進(jìn)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，而不可能出自太平天國、義和團(tuán)那樣落后的土壤中。近代想救亡圖存的中國人用舊的思想武器奮斗屢遭挫敗，紛紛向國外尋求真理。八國聯(lián)軍的野蠻入侵，使清朝舊有體制接近崩潰，20世紀(jì)初科舉被廢，中國大地上出現(xiàn)以新學(xué)為主的洋學(xué)堂，李大釗恰恰成為第一代學(xué)生。當(dāng)時(shí)國人見日本學(xué)西方能迅速富強(qiáng)，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后有數(shù)萬青年赴東瀛求學(xué)，李大釗也在其中。雖然日本侵略中國為禍最烈，不過中國留學(xué)生在那里接觸到先進(jìn)的文化，并萌發(fā)了最早的理性的反帝革命思想。中國的新思想先驅(qū)最先看到的馬列主義著作，也是日文的譯本，李大釗又是其中最光輝的代表。李大釗在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國度的所見，與神州故園的悲慘境遇形成強(qiáng)烈反差。歸國后他完全有條件躋身上層享受榮華，卻甘心舍棄一切，寧愿奉獻(xiàn)自身，也要點(diǎn)燃革命烈焰改造舊有的一切，如同希臘神話中竊來天火的普羅米修斯。

從時(shí)間表看，李大釗要早于陳獨(dú)秀，堪稱在中國播種共產(chǎn)主義思想的第一人。他又積極參加新文化運(yùn)動(dòng)，疾呼科學(xué)、民主，向陳腐的舊制度沖擊。“南陳北李”發(fā)起創(chuàng)建的中共黨組織，從一開始便是國內(nèi)最先進(jìn)思想和文化的代表，并向后人昭示了中國社會(huì)前進(jìn)的方向。

1918年10月，李大釗在北大的同事楊昌濟(jì)教授(楊開慧之父)領(lǐng)著一位高個(gè)兒青年來到位于紅樓(位于東城區(qū)沙灘)的圖書館，想找份工作。首次交談，李大釗就感覺這位姓毛、名澤東、字潤(rùn)之的青年言談、見識(shí)不平凡，同意安排他當(dāng)助理員，月薪8塊大洋。毛澤東此后一面工作，一面旁聽哲學(xué)和新聞?wù)n，并總想找名流請(qǐng)教?？墒菗?jù)他后來向斯諾回憶說，“大家都不理我”，“他們都是些大忙人，沒有時(shí)間聽一個(gè)圖書館助理員說南方話?！?/p>

在北大紅樓的名人中，起初惟有李大釗、陳獨(dú)秀對(duì)毛澤東的態(tài)度是例外。已是學(xué)界權(quán)威并已名滿天下的“守常先生”一向愿意提攜有志青年，他對(duì)這位只有中等師范學(xué)歷的屬員經(jīng)常登門請(qǐng)教，不僅有問必答，還經(jīng)常推薦新書，并介紹了胡適等名師。經(jīng)過接觸和深談，不少學(xué)者也感到這個(gè)操濃重湖南鄉(xiāng)音的圖書館助理員的志向見解非同常人，此后便樂于傾心與之交流。

李大釗長(zhǎng)毛澤東四歲。剛到北京時(shí)，毛澤東通過李大釗的介紹和提供學(xué)習(xí)條件，開拓了視野，接觸到共產(chǎn)主義思想，并掌握了對(duì)各種流派比較鑒別的方法。后來李大釗長(zhǎng)期主持中共北方工作，身邊匯聚著黨的建黨之初的第一代有為青年如鄧中夏、陳喬年、高君宇、何孟雄、陳毅等，盡管年齡相差并不很大，大家都將李大釗視為忠厚長(zhǎng)者，平時(shí)都愿意接受他的教誨，有了內(nèi)部爭(zhēng)論和矛盾也請(qǐng)他排解。將李大釗稱為中國革命導(dǎo)師的導(dǎo)師，應(yīng)是當(dāng)之無愧。

周恩來和五四運(yùn)動(dòng)的故事

五四運(yùn)動(dòng)徹底揭露了中國的社會(huì)黑暗，政治腐敗和經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，使以周恩來同志為代表的進(jìn)步青年，對(duì)于喪權(quán)辱國的反 動(dòng)軍閥政府痛恨至極，完全拋棄了在現(xiàn)存社會(huì)制度下改造中國的幻想，明確提出打倒軍閥官僚和對(duì)社會(huì)進(jìn)行徹底改造的革命主張。周恩來大聲疾呼“推倒安福系，推 倒安福系所倚仗首領(lǐng)，推倒安福系所憑借的軍閥，推倒安福系所請(qǐng)來的外力”。周恩來認(rèn)為，“要改造社會(huì)，必需要求得根本解決”。這個(gè)根本解決是什么？在當(dāng)時(shí) 就是徹底地反對(duì)帝國主義、反對(duì)封建主義和與之相聯(lián)系的一切舊事物。他在《“覺悟”的宣言》一文中直接了當(dāng)?shù)匦迹骸胺彩遣缓虾醅F(xiàn)代進(jìn)化的軍國主義、資產(chǎn)階 級(jí)、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫?！J(rèn)它為應(yīng)該鏟除應(yīng)該改革的”。這是一篇反帝反封建的檄文。它表明思想激進(jìn)的周恩來開始用 社會(huì)革命的理論來規(guī)定革命對(duì)象。因此，他主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》和《覺悟》，經(jīng)常揭露和抨擊簾國主義侵略和北洋軍閥政府禍國殃民的罪惡，引導(dǎo)革命青年 討論中國改造的問題，激勵(lì)廣大群眾的斗爭(zhēng)情緒，呼吁“全國一致，互作聲援”，打爛舊的社會(huì)“秩序”，破壞軍閥政府的“安寧”。

通過嚴(yán) 酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，周恩來認(rèn)識(shí)到要革命、要改造社會(huì)，必須廣泛團(tuán)結(jié)群眾，建立作為領(lǐng)導(dǎo)核心的革命團(tuán)體。他完全贊同把天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和天津女界愛國同志會(huì)合并， 并建議在這兩個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)骨干和積極分子中成立一個(gè)比學(xué)生聯(lián)合會(huì)更嚴(yán)密、更有力的核心團(tuán)體，領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)。這就是活躍于天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)中的著名的“覺悟社”。它 的誕生把天津的學(xué)生運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新階段。周恩來同志規(guī)定覺悟社的任務(wù)指出：參加覺悟社，就要本著“覺悟”的精神去實(shí)行，作引導(dǎo)社會(huì)的先鋒。它不僅是宣傳 新文化、研究新思潮的團(tuán)體，而且要成為一個(gè)準(zhǔn)備奮斗犧牲的組織，成為天津作戰(zhàn)的“大本營”。覺悟社的活動(dòng)引起了社會(huì)各界的廣泛重視，在全國產(chǎn)生了較大影 響。北京的一家報(bào)紙稱贊它是“天津的小明星”，夸獎(jiǎng)覺悟社的成員“抱了時(shí)時(shí)覺悟，刻刻覺悟的決心”，“是天津?qū)W界中最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺悟的青年”。

在天津的五四運(yùn)動(dòng)中，周恩來既是一位卓越的青年領(lǐng)袖，又是一位大無畏的革命戰(zhàn)士。為了推翻專制賣國政府，捍衛(wèi)民族獨(dú)立，爭(zhēng)取民主自由，反對(duì)帝國主義和封 建軍閥勢(shì)力，周恩來同志表現(xiàn)了一個(gè)革命者敢于奮斗、萬死不辭的英雄氣概。他經(jīng)常勉勵(lì)大家要“有恒心、有膽、方能成功”。他告誡投身革命斗爭(zhēng)的同志要準(zhǔn)備犧 牲，指出“黑暗勢(shì)力愈來愈多了，我們應(yīng)當(dāng)怎樣防御??？要有預(yù)備，要有辦法，要有犧牲”。在一九二○年天津的“一?二九”慘案中，反動(dòng)當(dāng)局殘暴鎮(zhèn)壓了示威請(qǐng) 愿的學(xué)生，逮捕了周恩來等四名代表。面對(duì)敵人的高壓，周恩來威武不屈、浩氣凜然，視死如歸；當(dāng)敵人施展陰謀妄圖消磨被捕代表銳氣的時(shí)候，周恩來又在獄中組 織讀書會(huì)，學(xué)習(xí)革命理論，講述革命故事，激勵(lì)大家的革命斗志。他把獄中反抗斗爭(zhēng)和獄外營救斗爭(zhēng)結(jié)合起來，在反動(dòng)當(dāng)局懾于各界壓力被迫公開審理這一案件時(shí)， 他義正辭嚴(yán)地批判反動(dòng)法官的陳詞濫調(diào)，熱烈宣傳愛國無罪、救國有理，使審判者受到了審判，把法庭變成了傳播革命真理的講壇。周恩來的這種不屈不撓的革命氣 概，使許多愛國青年深受鼓舞。反動(dòng)當(dāng)局釋放了全部被捕代表之后，天津各界人民組織盛大慶?；顒?dòng)，把“為國犧牲”四個(gè)光彩奪目的金字獻(xiàn)給了周恩來等人。這是 對(duì)他們的光榮嘉獎(jiǎng)，也是對(duì)這一時(shí)期革命斗爭(zhēng)的歷史總結(jié)。周恩來在獄中編寫的《警廳拘留記》和《檢廳日錄》，就是他們同反動(dòng)派進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的光輝記錄。