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時(shí)評(píng)類作文素材：選擇做一粒種子

向賢彪

“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！泵珴蓶|把共產(chǎn)黨人比作“種子”，可謂寓意深刻，發(fā)人深省，感召和激勵(lì)著一代一代中國(guó)共產(chǎn)黨人去奮斗和奉獻(xiàn)。

在革命年代，一名黨員就是一粒種子，他們到了一個(gè)地方，就在那里發(fā)動(dòng)群眾、積蓄力量，掀起沖天的革命浪潮；在建設(shè)和改革年代，一名黨員也是一粒種子，他們?cè)诟髯詬徫簧喜蝗枋姑?、埋頭苦干，書寫平凡中的不朽傳奇。正是因?yàn)楸姸嘣嗤恋姆N子默默奉獻(xiàn)，才支撐起人民共和國(guó)的巍峨大廈。

種子的本色是質(zhì)樸。楊善洲以當(dāng)“草帽書記”為榮耀，李保國(guó)以“把自己變?yōu)檗r(nóng)民，把農(nóng)民變成自己”為志向，都體現(xiàn)了種子般的質(zhì)樸和純粹。他們活得本色，干得本色，讓我們讀懂了平凡中的偉大、質(zhì)樸中的輝煌。

種子的精神是堅(jiān)韌。無(wú)論被風(fēng)刮到哪里，無(wú)論被小鳥(niǎo)銜到哪里，無(wú)論面對(duì)怎樣惡劣的環(huán)境，堅(jiān)韌的種子總會(huì)發(fā)芽，或結(jié)出飽滿的果實(shí)，或長(zhǎng)成參天大樹(shù)……一部原創(chuàng)話劇《種子的天堂》，謳歌了鐘揚(yáng)種子般的品格，他堅(jiān)持援藏16年，在青藏高原跋山涉水50多萬(wàn)公里，數(shù)次攀登至海拔6000多米，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)收集了4000多萬(wàn)顆種子。16年中，他為“種子事業(yè)”殫精竭慮、嘔心瀝血，以致心臟肥大、血管脆弱，付出了生命健康的代價(jià)，可他仍像一粒頑強(qiáng)的種子，生命不息、奮斗不止。其背后是情懷與夢(mèng)想的支撐，是初心鏗鏘有力的搏動(dòng)。

種子的品格是奉獻(xiàn)。植物界的種子，奉獻(xiàn)給人類的是綠蔭，是食糧，是果實(shí)。像種子那樣扎根大地、默默奉獻(xiàn)，是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員的情懷和追求。從“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”的焦裕祿，到“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的黃大年；從夢(mèng)想“水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高”的袁隆平，到“多干一點(diǎn)，少拿一點(diǎn)”，將畢生積蓄880多萬(wàn)元無(wú)償捐獻(xiàn)給教育事業(yè)的盧永根，都是種子精神的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者?！耙粋€(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生?！鼻f(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，正如種子一樣播撒進(jìn)了無(wú)數(shù)人的心田。

夏衍在散文名篇《野草》中，贊嘆植物的種子是世界上力氣最大的。種子的力量來(lái)源于向往陽(yáng)光的“向上”，更來(lái)源于扎根沃土的“向下”。沒(méi)有土地作根基，沒(méi)有雨露的滋潤(rùn)，再好的種子也難以發(fā)芽生根，更遑論長(zhǎng)成參天大樹(shù)。同樣，沒(méi)有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí)；沒(méi)有一種力量，比從群眾中汲取更強(qiáng)大。只要我們像種子那樣，把根深扎于群眾之中，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，就能永葆生機(jī)與活力，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！睕](méi)有華麗的外表，卻有頑強(qiáng)追求的內(nèi)核；沒(méi)有驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，卻有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)，選擇做一粒種子，有種子甘于寂寞的耐心和集聚迸發(fā)的力量，即使卑微的生命，也能開(kāi)出絢麗的花朵，即使平凡的人，也能收獲豐碩的果實(shí)。

經(jīng)典作文素材：多自我反思，少用道德綁架別人

四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病。因只買到達(dá)州到營(yíng)山的座票,老人在南充站被所坐座位主人請(qǐng)了起來(lái)。座位的主人是一位女生,老人女兒懇請(qǐng)她和母親擠一擠,遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走,后面兩排年輕人視而不見(jiàn),之后一中年男子為老人讓了座。這時(shí),老人女兒說(shuō):“年輕人啊,應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女生委屈地哭道:“坐自己位置錯(cuò)了嗎?”
女生拒絕讓座的理由很充分:二等座車廂,座位并不寬敞,硬要擠兩個(gè)人,比較勉強(qiáng)；從南充到成都近1個(gè)半小時(shí),女生若是讓座就得長(zhǎng)久站著。所以從法理上說(shuō)女孩的做法是正確的,憑車票對(duì)號(hào)入座是市場(chǎng)規(guī)則決定的,是她應(yīng)有的權(quán)利,而讓座只是一種義務(wù)。只是不讓座在人情上講是有過(guò)錯(cuò)的，有失尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
相對(duì)的，老人的女兒也要反思。老人與她既購(gòu)買站票,則表示認(rèn)同無(wú)座乘車的條件。且老人身體有恙,若因“擠坐”而影響病情,對(duì)女孩來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。所以,女生的做法不過(guò)是維護(hù)自己的權(quán)益,老人女兒橫加指責(zé),就有道德綁架之嫌了。正如著名作家馬伯庸在微博中也評(píng)論說(shuō):“若子女真有孝心,上車前買個(gè)馬扎才多少錢?或者主動(dòng)提出賠償三倍票價(jià)給讓座乘客也成。為了老人健康,愿意多付代價(jià),這是孝；寧可讓老人站著等別人發(fā)善心,也不愿自己用錢解決,我看這個(gè)女兒才真是不孝?！?br/>一個(gè)秩序良好的社會(huì)，少不了法理和人情。如果做事時(shí)都遵從法理，自己按“理”設(shè)定方案，而不把希望寄托在別人身上，自己也不會(huì)遇到麻煩；設(shè)身處地地為別人想想，就不會(huì)對(duì)別人生出許多不該發(fā)的怨氣。如果在遵從法理的基礎(chǔ)上，人人再付出點(diǎn)溫情，這個(gè)社會(huì)就美好了。

社會(huì)熱點(diǎn)作文素材有哪些

假造“善良”是大惡

最美和最丑之間，其實(shí)只有一線之隔。如果是發(fā)自內(nèi)心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒體此前報(bào)道的為老年乞丐雨中打傘的女孩，為溺水老人做人工呼吸的女護(hù)士，這些理應(yīng)受到禮贊。她們純粹而本真地用一己之力堅(jiān)守美好，既為受助的老人帶去溫情，更給社會(huì)增添人性的溫度。公眾在激賞善舉的同時(shí)，內(nèi)心也受到了凈化，類似好人好事多多益善。而這名泡沫化的“最美女孩”卻是丑的，也許她本身就是一個(gè)道具，其背后的導(dǎo)演更應(yīng)受譴責(zé)。消費(fèi)公眾善心，這是不可原諒的。今天，公眾為一些慈善機(jī)構(gòu)缺乏公信力而扼腕，如果再放任來(lái)自民間的偽善心大行其道，勢(shì)必對(duì)慈善產(chǎn)生摧毀性打擊——誰(shuí)還會(huì)相信好人好事?誰(shuí)還會(huì)存善念、行善舉?