填空題（本大題共1小題，每小題____分，共____分。）

1.按要求填空。（5分）

（1）____，西山盜寇莫相侵。（杜甫《登樓》）

（2）故知一死生為虛誕，____。（王羲之《____》）

（3）辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，運用典故抒發(fā)了內(nèi)心的情感。杜甫《登樓》中也運用這種手法的一聯(lián)是“____，____。”

單選題（本大題共2小題，每小題____分，共____分。）

2.下列是給一位老人的生日祝辭，其中運用得體的一項是（）（2分）

A.室有芝蘭春自韻，人如松柏歲常新。

B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

C.落紅不是無情物，化作春泥更護花。

D.出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。

3.下列是記者采訪一位老藝術(shù)家的提問語，其中語體最得當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.您怎么看待您五十多年的藝術(shù)成就？

B.您被聘為百花獎評委是不是很激動？

C.您這次獲終身成就獎是不是很愉快？

D.您對飾演的作品中哪個角色最滿意？

簡答題（綜合題）（本大題共5小題，每小題____分，共____分。）

國產(chǎn)動畫電影為何被幼稚化？

——從《大魚海棠》說開去

劉楊

①7月上映的《大魚海棠》是號稱十二年磨一劍的精品力作，但是，伴隨著票房樂觀而來的卻是兩極分化的評價，如果從近年國產(chǎn)動畫電影的水準(zhǔn)來說，對于這部影片的某些批評確實過于嚴(yán)苛，但從未來發(fā)展的角度著眼，這也許是我們反思當(dāng)下動畫電影陷入的瓶頸以及危機的一個契機。

②《大魚海棠》受到批評暴露出來的一個根本問題，也是制約中國動畫電影發(fā)展的核心問題，“動畫電影”是一個被誤讀的概念。從國際動畫電影的發(fā)展來看，它并不是兒童電影，至少不只是兒童電影。世界范圍內(nèi)的動畫電影大國，其產(chǎn)出的佳作哪怕在情節(jié)設(shè)置上偏重于兒童題材的，也基本上接近于全齡片種，即在審美上能被作為票房主力的中青年觀眾所接受的片種。而國產(chǎn)動畫電影長期以來都是以低齡兒童為主要預(yù)設(shè)觀眾群，可以說基于概念誤讀，國產(chǎn)動畫電影發(fā)展的低幼化傾向是主流，因此影片的審美層次是單一的。而在動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達的國家，盡管動畫電影的生產(chǎn)與傳播路徑有著較為明顯的差異，但無論是創(chuàng)作者還是接受者，甚至是產(chǎn)業(yè)的推動者對動畫電影的基本認(rèn)知是可通約的，即動畫電影并不是與成人電影相對而存在的兒童電影類別，而是與真人電影相對應(yīng)而存在的電影類別。當(dāng)然，我們不能說近年來中國的動畫電影沒有突破，無論是《大圣歸來》還是《小門神》，直到《大魚海棠》都不同程度地體現(xiàn)出拓寬市場定位、增加影片本土文化內(nèi)涵的努力。

③中國的動畫電影總是思想一深刻就變得很嚴(yán)肅和沉悶的原因在于低幼化的動畫觀念使得導(dǎo)演在影片的意義展開方式上是平面化的。而我們看到的不論是《千與千尋》《名偵探柯南》，還是《瘋狂動物城》《功夫熊貓》等，影片在一套動畫語匯中所呈現(xiàn)的審美層次體現(xiàn)在既有符合兒童審美心理需求的一面，也在動畫制作上能夠照顧兒童的形象認(rèn)知感和故事層面的接受能力；另一方面，它們追問的問題和背后的人文關(guān)懷又同樣可以引起成人的思考或觀影興趣。比如《功夫熊貓》的情節(jié)模式其實和美國很多真人大片一樣，都有一個集體戰(zhàn)斗中的英雄主義姿態(tài)，兒童看到的也許僅僅是正義戰(zhàn)勝邪惡的成長故事，但在背后有一個更深刻的動因在于人如何在不同的社會身份掩蓋下發(fā)現(xiàn)自己。

④相比之下，這兩年上映的國產(chǎn)動畫電影顯然缺乏這種審美的層次性。一方面，動畫的制作方簡單地認(rèn)為只要有了CG技術(shù)就可以和國際對接，實則不然。技術(shù)本身是客觀的，但使用技術(shù)的人是主觀的，技術(shù)上的粗糙本身和兒童思維定式是相關(guān)聯(lián)的，極為簡單的動畫形象設(shè)計也只能滿足兒童的審美文化心理。另一方面，無論是《年獸大作戰(zhàn)》這樣的仿美風(fēng)還是《大魚海棠》的日系風(fēng)，在動畫技術(shù)的使用上有了明顯的提高，畫面唯美而精致，但其內(nèi)在的情節(jié)都停留在幼稚的方面，這里不再贅述。還有一方面，也許是許多人都從未關(guān)注到的問題就是配音演員聲音的幼稚化。盡管國產(chǎn)動畫電影近年來的配音已經(jīng)從少兒節(jié)目主持人轉(zhuǎn)為聘請綜藝界的明星獻聲，但這些影視名人在動畫中憑聲音出演時卻失去了本人的特色，變成扭捏而非天真自然的兒童氣的語音語調(diào)，從這個層面來說《大魚海棠》比起譯制片反而有其突破。

⑤我們還是要進一步回答為什么《大魚海棠》相比于不少國產(chǎn)動畫電影的整體質(zhì)量有所提高卻遭受到了更多批評。這固然是因為觀眾的期待值更高而造成的審美接受的落差更大，但期待值高的背后是因為在全球文化輸出如此頻繁的時代，中國的動畫電影接受者的審美趣味和藝術(shù)欣賞的范式正在被進口片所塑形。因此，如果國產(chǎn)動畫電影依然秉持現(xiàn)有的路徑不改變，其結(jié)果必然是路越走越窄。

⑥在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代，我們也不能再依靠政府的政策保護避免產(chǎn)品之間的碰撞，相反，我們應(yīng)該積極地應(yīng)對。近十年所有的學(xué)術(shù)討論和業(yè)界分析都指向動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的改變需求，但動畫電影的發(fā)展依然沿著原有的路徑發(fā)展還在于中國有龐大的少年兒童的體量作為票倉。因此，無論是動畫片還是動畫電影都可以輕松地收回本錢。但如果我們僅僅滿足于收回成本或者過分依賴于政府補貼與獎勵，不僅無法進一步打開國際市場甚至連中國國內(nèi)市場在政策保護逐漸減弱的情況下也會出現(xiàn)難以為繼的現(xiàn)象。

⑦當(dāng)我們面對全球化和市場化的挑戰(zhàn)已無法掩耳盜鈴之時，只有制作方乃至批評界對國產(chǎn)動畫電影的發(fā)展癥結(jié)有清晰的認(rèn)識，對動畫電影自身的創(chuàng)作規(guī)律有更準(zhǔn)確把握才有可能真正突破瓶頸，動畫電影的中國流派才有可能真正崛起。

（選自2016年《新華文摘》，有改動）

4.閱讀第②段，根據(jù)文意解釋“通約”一詞。（2分）

5.下列對《功夫熊貓》成功原因的分析不正確的一項是（）（2分）

A.該電影的審美層次符合兒童的審美心理的需求。

B.講述了兒童都喜歡的正義戰(zhàn)勝邪惡的成長故事。

C.該電影動畫制作能夠兼顧兒童的形象認(rèn)知能力。

D.其背后的人文關(guān)懷能夠引起成人的思考和興趣。

6.概述第⑤段的主要內(nèi)容。（3分）

7.下列對國產(chǎn)動畫電影的“瓶頸”和“危機”理解有誤的一項是（）（2分）

A.國內(nèi)對“動畫電影”這一概念一直理解不正確。

B.追求唯美的動畫卻在意義的展開上是平面化的。

C.即將失去政府的政策保護和政府的補貼與獎勵。

D.國產(chǎn)動畫電影面臨來自全球化與市場化的挑戰(zhàn)。

8.簡析本文的副標(biāo)題在文中的作用。（3分）

9.結(jié)合本文，請你對中國動畫電影的崛起提出建議。（4分）

天水古樹王若水

天水城區(qū)的街市穿行而過，讓人止不住就要仰首觀望的，是一棵挨一棵站在街頭巷尾，門前院落，粗可合圍，高能擎天的參天古樹。____

②前人栽樹，后人乘涼，這句話語所包含的另一層意味應(yīng)該是有人栽了樹，才會有樹?？梢?，對一座城，一個村莊來說，有沒有幾棵讓人一望便會油然生出滄桑浩嘆的古樹，便可以獲知這地方文明源起的第一手資料。天水建城史可以上溯至公元前688年的秦武公時代，距今將近2700年了。如此說來，在這座前后延續(xù)了兩千多年歷史的邊地古城，有這么多的古樹，也就不足為奇了。

③伏羲廟原先依照伏羲八八六十四卦排列方式植有六十四棵柏樹，樹與廟同壽，都是明正德年間的圣物。日月推移，滄海桑田，有生命的樹自然也有生老病死的時候。但令人嘆為觀止的是，廟內(nèi)存活至今的二十來棵古柏，不管軀干有多么精瘦，枝干如何蒼老，卻依然執(zhí)著地把根伸進泥土深處，把一簇僅有的綠意播向藍(lán)天。

④有些日子，我曾經(jīng)長久地站在這一棵棵綠冠如云的大樹下用心揣摩，這些春日便發(fā)出新芽，風(fēng)雨來時練就了一身鋼筋鐵骨的古樹，與我們居住的這座古城過去的人事變故到底還有哪些聯(lián)系呢？自古以來，人類一直憑借自己杜撰的文字認(rèn)識歷史，但歷史本身是一種過程，一種狀態(tài)。真正的歷史一旦變成書面的東西，怎么說也就讓人覺得不那么牢靠，不那么真實了。不像這一棵棵把根深扎于大地深處的古樹所標(biāo)示、所見證的歷史，你想涂改也涂改不掉。

⑤于是，我總以為對于這座千年古城來說，這一棵棵綠冠如云，粗大的樹干上落滿了歲月累累傷痕的古樹，不僅是讓天水身顯名赫的自然景觀，更是這座不老的古城活著的歷史。

⑥長在城里的古樹算是有福的。它站在熙攘的街市上，平日里有游客為它投下驚嘆的喝彩，有文人騷客為它吟詩寫賦，有文物部門為它掛牌保護。至于那些因生不逢時而枯于荒丘、死在山里的古樹，則免不了要遭受另一番境遇。

⑦我的老家街子鄉(xiāng)也有兩棵祖祖輩輩引以為豪的古樹，其中一棵是國槐，祖輩就叫它“八股槐”，至今還挺立在當(dāng)年杜甫侄子杜佐居住過的子美村后面，因此又叫“子美槐”。另一棵是我國北方本來就十分罕見的珍稀樹種——白皮松，被稱為“九股松”，原本挺立在街亭古鎮(zhèn)東柯河左岸河谷川地上。這兩棵古樹一左一右，本來是家鄉(xiāng)一處獨一無二的景觀。

⑧天水城里的古樹雖多，卻沒有一棵擁有“九股松”那種頂天立地的氣象。從潘集寨沿東柯河進東柯谷，七八里路之外，就能看到“九股松”那高隆如山的綠色樹冠。每至春回大地，“九股松”滿枝蒼翠，雪白的樹身和高大的樹枝便撐起一片使整個街亭古鎮(zhèn)沉迷陶醉的松香清芬。到了初夏，不知從何處翩翩飛來的白鷺棲落枝頭，使這棵古樹占據(jù)的一方天空，成了這座古樸小鎮(zhèn)最富詩情畫意的迷人景觀。

⑨也不知是請陰陽先生看了風(fēng)水的緣故，還是嫉恨這棵千秋古樹逼人的生命活力，公社大院要搬到“九股松”下的一片平地上，于是在一個本該屬于樹木生長的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹家族中這棵絕代神品砍去?！熬殴伤伞睉K遭厄運那一年，我正在讀初中。一個多月時間，天天從教室玻璃窗看著十幾條漢子刀斧并用，日出而作、日落而息，終于把那棵我后來才獲知可稱為“第四紀(jì)冰川時期活化石”的白皮松砍倒在地，我的心中有一種隱痛，以至于時隔四十多年，每次回家看到子美村后孤零零獨自蒼老的“八股槐”，這種無奈的隱痛就愈加劇烈。

⑩古樹把粗壯的根系深深扎入地下，既是為了生存，也可以理解為生命對大地母親的熱愛。但從模棱兩可的社會史觀來看，我更愿意把這種不朽的生命狀態(tài)，理解為大自然有意安排、供后人用情感和良知破譯的另一種歷史。

（11）我們撫摸著古樹那粗糙、皴裂，然而又充滿力度和質(zhì)感的軀體，如同撫摸一種難言的歷史，內(nèi)心的怦然悸動，證明這一切。（有刪改）

10.自選一個角度，賞析第①段劃線的句子。（3分）

11.第⑥段在文中有怎樣的作用？（3分）

12.簡析第⑧段作者描寫“九股松”“氣象”的用意。（3分）

13.下列對本文理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.第②段從歷史的角度闡釋了“前人栽樹，后人乘涼”的真意。

B.第③段寫當(dāng)年伏羲種下的六十四棵柏樹依然充滿著勃勃生氣。

C.第④段作者認(rèn)為人類一直憑借杜撰的文字認(rèn)識歷史是客觀的。

D.本文的語言，樸實中蘊含深意，透出一種濃濃的歷史滄桑感。

14.文章最后一段，意蘊豐富，請結(jié)合全文加以賞析。（4分）

高亭

元劉因

高亭云錦繞清流，便是吾家太一舟。

山影酒搖千疊翠，雨聲窗納一天秋。

襟懷灑落景長勝，云影空明天共游。

笑向白鷗問塵世，幾人曾信有滄洲？

【注】：太一舟，即太一蓮舟，北宋畫家李公麟有《太一真人圖》，畫真人臥一大蓮葉中，執(zhí)書仰讀。

15.從體裁看，這是一首____（1分）

16.下列對本詩理解不正確的一項是（）（3分）

A.詩歌的首句描寫了高亭云籠水繞的美麗景色。

B.第二句詩人把高亭看成自己頤情養(yǎng)性的地方。

C.頸聯(lián)寫詩人因內(nèi)心寂寞冷落而愿與云影共游。

D.尾聯(lián)運用反問，是為表達對自己生活的滿意。

17.自選一個角度，試對本詩的頷聯(lián)進行賞析。（4分）

①王蘊，字叔仁，孝武定皇后父，司徒左長史蒙之子也。起家佐著作郎，累遷尚書吏部郎。性平和，不抑寒素，每一官缺，求者十輩，蘊無所是非。時簡文帝為會稽王，輔政，蘊輒連狀白之，曰:“某人有地，某人有才?！眲?wù)存進達，各隨其方，故不得者無怨焉。補吳興太守，甚有德政。屬郡荒人饑，輒開倉贍恤。主簿執(zhí)諫，請先列表上待報，蘊曰:“今百姓嗷然，路有饑饉，若表上須報，何以救將死之命乎!專輒之愆，罪在太守，且行仁義而敗，無所恨也。”于是大振貸之，賴蘊全者十七八焉。____違科____復(fù)有惠化，百姓歌之。

②定后立，以后父，遷光祿大夫，領(lǐng)五兵尚書、本州大中正，封建昌縣侯。蘊以恩澤賜爵，非三代令典，固辭不受。朝廷敦勸，終不肯拜，乃授都督京口諸軍事、左將軍、徐州刺史、假節(jié)，復(fù)固讓。謝安謂蘊曰:“卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時遇，宜依褚公故事，但令在貴權(quán)于事不事耳?？蓵号R此任，以紓國姻之重?！庇谑悄耸苊?，鎮(zhèn)于京口。

③蘊素嗜酒，末年尤甚。及在會稽，略少醒日，然猶以和簡為百姓所悅。時王悅來拜墓，蘊子恭往省之，素相善，遂留十余日方還。蘊問其故，恭曰:“與阿太語，蟬連不得歸?！碧N曰:“恐阿太非爾之友?！卑⑻?，悅小字也。后竟乖初好，時以為知人。太元九年卒，年五十五，追贈左光祿大夫、開府儀同三司?！ㄟx自《晉書·列傳第六十三》）

18.寫出下列加粗詞在句中的意思。（2分）

（1）蘊輒連狀白之（）（2）固辭不受（）

19.為下列句中加粗詞語選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）不抑寒素（）

（2）后竟乖初好（）

A.清苦簡樸、順從

B.樸素簡陋、違背

C.家世貧寒之人、斷絕

D.節(jié)儉樸素之人、分離

20.下列句中加粗詞意義和用法都相同的一項是（）。（3分）

A.蘊子恭往省之每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（《促織》）

B.以后父，遷光祿大夫以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

C.于是乃受命度我至軍中，公乃入（《鴻門宴》）

D.故不得者無怨焉萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）

21.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

朝廷以違科免蘊官，士庶詣闕訟之，詔特左降晉陵太守。

22.結(jié)合第①段，簡析作者是如何刻畫王蘊仁義愛民的品性的？（2分）

23.文章第②段，王蘊兩次拒絕朝廷的拜官賜爵是因為____。在謝安的勸導(dǎo)下最終接受任命是考慮到____。（用自己的話回答）（2分）

典學(xué)齋記

朱舜水

①人之所以必資于學(xué)者[]？蓋前人之學(xué)也已成，所以著之即為教：后人之學(xué)也，未成而求成，因以循古先圣賢之道而為之。斯為學(xué)，學(xué)至于人也。其執(zhí)柯伐柯①也乎！今人以學(xué)為戲，邯鄲之步履，優(yōu)孟之衣冠，皆為學(xué)矣?；蛘咭詫W(xué)為市，脩其天爵②，以要人爵；既得人爵③，棄其天爵，皆為學(xué)矣。無怪乎終身為學(xué)，終身未之學(xué)也！

②夫?qū)W者，所以學(xué)為人爾。子臣弟友，皆為學(xué)之地，忠孝謹(jǐn)信，皆為學(xué)之方，出入定省，皆為學(xué)之時，詩書執(zhí)禮，皆為學(xué)之具。終身處于學(xué)之中，而一心越于學(xué)之外，欲求如古圣先賢也，其可得乎？

③玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，始之于典學(xué)也。一息尚存，此志不容少懈。終之于典學(xué)也。終始典于學(xué)，而學(xué)有不成者乎？歌焉誦焉，泳焉游焉，而學(xué)有不典者乎？至于不知手之舞之，足之蹈之，則與學(xué)化矣。所謂入芝蘭之室，久而不聞其香者也。

④夫典者，常也，憲也，謂一念離此，無以為法。九峰先生謂常在于學(xué)，是猶與學(xué)為二也。吾子資質(zhì)溫純，學(xué)之無有不至。昔者自謂性非善，亦非惡，豈有學(xué)焉而為不善人者乎？特患志意未定，當(dāng)以論學(xué)取友，親賢進業(yè)為務(wù)，____

⑤清源季敬名務(wù)本，初及吾門，遂從其君而西北歸，何以贈之？略舉為學(xué)之大意，以道其行云。

【注】①執(zhí)柯伐柯：拿著斧柄伐木作斧柄，指按照一定的規(guī)則不會有大差別。

②天爵：指高尚的道德修養(yǎng)。③人爵：一種被封賜的社會地位。

24.可填入第①段方框處的詞是（）（1分）

A.矣

B.何

C.乎

D.耶

25.對第②段理解不正確一項是（）（2分）

A.提出了為學(xué)的目的就是在于學(xué)習(xí)做人的觀點。

B.闡明了為學(xué)的對象、內(nèi)容、時機、工具等方面。

C.指出了為學(xué)應(yīng)該專注于學(xué)習(xí)的本質(zhì)而非其形式。

D.論證了只要向古圣賢先哲們學(xué)習(xí)就可以學(xué)有所成。

26.下列對本文的寫作意圖分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.希望季敬為學(xué)時能做到“典學(xué)”。

B.希望季敬為學(xué)時志意應(yīng)明確堅定。

C.希望季敬學(xué)習(xí)九峰先生的為學(xué)之法。

D.希望季敬為學(xué)時親賢進業(yè)尋求性善。

27.賞析第④段劃線句的表達效果。（3分）

28.賞析本文行文思路。（4分）

書面表達（本大題共____分。）

29.有人說：“如今我們頭也不回地疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無蹤?！?/p>

你是否同意這一看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

答案

填空題

1.（1）北極朝廷終不改（2）齊彭殤為妄作蘭亭集序（3）可憐后主還祠廟日暮聊為《梁甫吟》（5分，每空1分，錯字、漏字、添字不得分）

單選題

2.A3.D

簡答題

4.基本相同/達成一種共識/有著共通的理解

5.B6.中國動畫電影因觀眾的審美趣味與藝術(shù)欣賞的范式被進口片所塑形而必須改變現(xiàn)有路徑。

7.C8.以《大魚海棠》為例引出中國動畫電影存在的問題，使讀者對正標(biāo)題的內(nèi)容理解更為清晰明了，使得文章的分析說理更有依據(jù)。

9.樹立“動畫電影”是全齡片種的概念，在審美層次上既要符合兒童審美心理需求，又能引起成人的思考或觀影興趣，技術(shù)革新、情節(jié)豐富、配音要符合角色的特點，拋棄依賴政府補貼與獎勵發(fā)展動畫電影的思想理念。

10.作者運用比喻的修辭手法，把古樹比喻為“云”和“蒼翠的山峰”，形象生動地寫出了古樹的眾多及外形，表達了對古樹的贊美之情。

11.承上啟下，承接上文對古城古樹的敘寫，引出下文對“八股槐”“九股松”的描寫，使文章內(nèi)容更顯深沉。（情感由贊美轉(zhuǎn)向深沉的隱痛。）

12.突出“九股松”頂天立地的氣象與詩情畫意的景觀，與下文“九股松”被砍倒的凄慘情形形成巨大的反差，表達作者的憤懣之情。

13.D14.作者把撫摸古樹想象為撫摸歷史，將古樹視為歷史的見證，表達了對古樹頑強生命力的震撼和贊美，進而呼吁人們要保護古樹，珍惜自然，用自己的情感和良知去記住歷史。言簡義豐，給讀者留下想象回味的空間。

15.七言律詩

16.C17.詩人寫自己坐在屋內(nèi)飲酒，窗外的青山倒映在酒杯中，隨著酒杯的搖動而層層疊翠。屋外秋雨陣陣，那清晰的雨聲穿窗而入，傳遞著秋的消息。詩人從視覺的角度寫出了秋天的景色，又從聽覺的角度寫秋雨的聲響，動靜結(jié)合，有聲有色，給人身臨其境的感覺，表達了內(nèi)心閑適之情。

18.（1）稟告（2）固執(zhí)

19.C20.C21.朝廷因為（王蘊）違反制度而免去他的官職，士人和百姓都到朝堂上替他伸冤，朝廷下召只是貶官為晉陵太守。

22.正面描寫與側(cè)面描寫（或語言描寫）相結(jié)合，正面描寫王蘊不拘泥規(guī)章制度，不怕獲罪，敢于擔(dān)當(dāng)，堅持開放糧倉救濟百姓，以百姓歌之側(cè)面烘托。

23.王蘊認(rèn)為所受恩澤不符合歷代法令典章制度；可以舒緩與皇帝結(jié)親帶來的重壓。

24.B25.D26.C27.本句采用“其……乎”的祈使句，突出強調(diào)了季敬和道德高尚的人生活在一起不要去小人聚集的地方。語氣堅定，旗幟鮮明的表明了自己的觀點。

28.首先，用設(shè)問提出人資于學(xué)的必要性，并從“以學(xué)為戲”、“以學(xué)為市”兩方面列舉當(dāng)今人“終身求學(xué)”的現(xiàn)象；在此基礎(chǔ)上提出“學(xué)習(xí)就是學(xué)做人”的觀點，從四個方面強調(diào)專注于學(xué)習(xí)的本質(zhì)；緊接著強調(diào)終始典于學(xué)，才能學(xué)有所成，與學(xué)化；最后，水到渠成的揭示寫作意圖，希望季敬能堅定志意，一心典學(xué)。全文緊扣學(xué)的要義，連貫而下，層層推進。

書面表達

29.慎終追遠(yuǎn)，培厚精神文化土壤

①這個清明，去了江南的一處墓園，揮別至親。

②春和景明，油菜花在田野間歡然舞蹈，垂柳羞怯地拂過初暖的河水，更有孩子們蕩著秋千、劃著小船的笑聲泠泠飄向耳邊……幕天席地?fù)涿娑鴣淼?，都是活潑潑的生命氣象?/p>

③頓時徹悟先人設(shè)立清明節(jié)的深意：在生命最蓬勃的時節(jié)，慎終追遠(yuǎn)、祭奠先人，會更透徹地體會秋落春生、生生不息。清明節(jié)，雜花生樹、煙柳纏綿，給祖先敬上一炷香，在陽光下插柳、拔河、蕩秋千，所謂天人合一，此之謂也！未知生焉知死，所以視死如生，生死相依——這是多么智慧的中國哲學(xué)，多么豐盈的中國氣派！

④至親的離去，痛徹肺腑，必是最能觸動生者心弦的重大事件。在對親人的懷念中，人們會重新審視自己的生命軌跡。天人永隔，給了生者承擔(dān)家族責(zé)任與社會責(zé)任的道德勇氣；有助于認(rèn)真省思人生的意義，掙脫名韁利鎖，不為無益之事。人生向上的動力，家國天下的邏輯，社會秩序的安排，便這樣薪火相傳于清明之季、生死之交。

⑤清明之際瀏覽一些新聞報道，令人頗感欣慰：河南洛陽檔案局向全市征集家譜，捐贈者將獲收藏證書，方便后人認(rèn)祖歸宗，發(fā)揚其人文價值；浙江瑞安啟動家風(fēng)家訓(xùn)口述歷史項目，為個人與家庭立言立德，將對“家”的認(rèn)識上升至“家庭、家族、家鄉(xiāng)、家國”層面；陜西最大的山東移民村譚家村舉辦清明節(jié)暨關(guān)中山東移民家譜文化展活動，吃大餅、蕩秋千、展家譜，主題便是“記憶·傳承”，為的是不忘根本……不忘根本，才能有所敬畏。古人云，“修身齊家治國平天下”。天下安靖，必先修身齊家。家國家國，有了家的向心力，就能不斷激發(fā)國的凝聚力。

⑥城鎮(zhèn)化大潮呼嘯而至，某種程度上意味著中國傳統(tǒng)的人文地理、道德教化面臨挑戰(zhàn)。城鎮(zhèn)化帶來的難題，在中國呈現(xiàn)得更為突出和棘手。人們更常關(guān)注土地拋荒、農(nóng)民高齡化、誰來種糧等經(jīng)濟困境，卻容易忽略因城鎮(zhèn)化帶來的相關(guān)社會管理難題與深層人文困境。村莊空心、老人空巢、兒童留守，使一些地方成了文化教育、行政管理和社會治安的薄弱點。大量涌入城市的農(nóng)民工，不僅飄離了親情的溫暖，也遠(yuǎn)離了家族的規(guī)制。這樣的時代，或許更需借重先人“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的智慧，努力培厚家庭倫理、精神文化的土壤，進而促進社會風(fēng)氣的向好向善。

⑦家有譜，州有志，國有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志，于社會發(fā)展進步大有裨益。

解析

填空題

1.名句默寫關(guān)鍵在于字形的書寫，答題過程中一定要細(xì)心。

單選題

2.B原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵哲理?，F(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.；C花雖然敗落了，化作春泥了，還要為后來的花提供養(yǎng)料。從中可以感受到詩人為國家、為人民無私奉獻的精神；D父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。BCD都不符合給一位老人的生日祝辭。

3.A范圍過大B問題意義不大；C問題意義不大。

簡答題

4.通過理解全文內(nèi)容，把握“通約”的意思。

5.原句“兒童看到的也許僅僅是正義戰(zhàn)勝邪惡的成長故事，但在背后有一個更深刻的動因在于人如何在不同的社會身份掩蓋下發(fā)現(xiàn)自己”，可見“講述了兒童都喜歡的正義戰(zhàn)勝邪惡的成長故事”并不是《功夫熊貓》成功的原因。

6.本段最后一句是總結(jié)句。抓住關(guān)鍵句：“因此，如果國產(chǎn)動畫電影依然秉持現(xiàn)有的路徑不改變，其結(jié)果必然是路越走越窄”。

7.“在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代，我們也不能再依靠政府的政策保護避免產(chǎn)品之間的碰撞”“但如果我們僅僅滿足于收回成本或者過分依賴于政府補貼與獎勵”?？梢奀無中生有。

8.這是對文章標(biāo)題作用的分析，首先理解“從《大魚海棠》說開去”的意思，即以《大魚海棠》為例引出中國動畫電影存在的問題；然后可以結(jié)合文本，從結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上、藝術(shù)效果上加以分析。

9.要結(jié)合本文，提出自己的觀點，對中國動畫電影的崛起提出建議。言之有理即可。

10.這是對文中重點語句的賞析，既要說明手法，也要結(jié)合文本，分析句子所表達的內(nèi)容。本題涉及比喻的手法。可以從比喻、擬人修辭手法，觀察視角的轉(zhuǎn)換、動詞的運用、句式的運用（長短句）等角度進行賞析。

11.第⑥段是中間段，結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。同時要從內(nèi)容上分析承接了上文什么內(nèi)容，引出了下文什么內(nèi)容。抓住關(guān)鍵句：“天水城區(qū)的街市穿行而過，讓人止不住就要仰首觀望的，是一棵挨一棵站在街頭巷尾，門前院落，粗可合圍，高能擎天的參天古樹”“于是在一個本該屬于樹木生長的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹家族中這棵絕代神品砍去”。

12.“那種頂天立地的氣象”“使整個街亭古鎮(zhèn)沉迷陶醉的松香清芬”與下文“于是在一個本該屬于樹木生長的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹家族中這棵絕代神品砍去”形成反差，更好地表達作者的情感。

13.A第②段從歷史的角度闡釋了天水城有很多的古樹的原因；B第③段寫當(dāng)年伏羲種下的六十四棵柏樹中廟內(nèi)存活至今的二十來棵古柏依然充滿著勃勃生氣；C原文“真正的歷史一旦變成書面的東西，怎么說也就讓人覺得不那么牢靠，不那么真實了”，第④段作者認(rèn)為人類一直憑借杜撰的文字認(rèn)識歷史并不是是客觀的。

14.解答此題需要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析所給內(nèi)容，在什么位置，結(jié)合文章主題看寫了什么內(nèi)容，怎么寫的，為何這樣寫。結(jié)合全文，可見作者對古樹的贊美。

15.七言律詩是中國近體詩的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進一步發(fā)展，成熟于杜甫。律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，律詩由八句組成，七字句的稱七言律詩。每首八行，每行七個字，每兩行為一聯(lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

16.“內(nèi)心寂寞冷落”錯。

17.首先明確“山影酒搖千疊翠，雨聲窗納一天秋”兩句的手法，經(jīng)過分析，這兩句運用了視聽結(jié)合和動靜結(jié)合手法，然后結(jié)合句子具體分析內(nèi)容、情感。可以從寓情于景、動靜結(jié)合、動詞的運用、視聽結(jié)合等角度進行賞析。

18.要確定字詞意思，需將字詞放在語境中進行判斷。白的動詞意思：1.清楚,明白；2.表明;說明；3.上告;控告；4.稟告;報告；5.使…白。此處是第四種意思。固的形容詞意思：1.穩(wěn)固；2.堅固；3.鄙陋；4.堅定；5.固執(zhí)。此處是第五種意思。

19.要確定字詞意思，需將字詞放在語境中進行判斷。（1）不壓抑家世貧寒之人。（2）后來終于斷絕了以前的友好關(guān)系。

20.A代詞，他/助詞，的。B憑借/因為。C才。D用于句尾,表示陳述或肯定,相當(dāng)于“矣”/用于句尾,表示感嘆,相當(dāng)于“呢”。

21.翻譯時，要把重點詞語和重要的文言現(xiàn)象翻譯出來。本題要準(zhǔn)確翻譯以下內(nèi)容：“以”“庶”。“詣”“訟”“左降”。注意省略句句式。

22.“百姓歌之”側(cè)面描寫；正面描寫（語言描寫）：蘊曰:“今百姓嗷然，路有饑饉，若表上須報，何以救將死之命乎!專輒之愆，罪在太守，且行仁義而敗，無所恨也?！蓖ㄟ^一些事件對其進行正面描寫。

23.抓住關(guān)鍵句：“蘊以恩澤賜爵，非三代令典，固辭不受”“卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時遇，宜依褚公故事，但令在貴權(quán)于事不事耳。可暫臨此任，以紓國姻之重?！?/p>

24.結(jié)合句意：人一定要求學(xué)的原因是什么？只有B“何”是“什么”的意思。其他都是句末語氣詞。

25.“只要......就”過于絕對。

26.原文：“九峰先生謂常在于學(xué)，是猶與學(xué)為二也”，可見“希望季敬學(xué)習(xí)九峰先生的為學(xué)之法”錯。

27.分析角度：用典、句式、用詞、修辭。本句是祈使句。祈使句，表達直接命令或請求的語氣。它還用來表示禁止、許可或任何其他類的勸告；用來要求別人做什么或不做什么的句子。本句是表示禁止的祈使句，明確表示禁止對方做什么事情，言辭強硬，態(tài)度堅決。

28.在對語句意思理解的基礎(chǔ)上，梳理文章思路。第一段關(guān)鍵句“人之所以必資于學(xué)者何”“今人以學(xué)為戲”“或者以學(xué)為市”；第二段關(guān)鍵句“夫?qū)W者，所以學(xué)為人爾”；第三段關(guān)鍵句“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，始之于典學(xué)也”；第四段關(guān)鍵句“夫典者，常也，憲也，謂一念離此，無以為法”；第五段關(guān)鍵句“略舉為學(xué)之大意，以道其行云”。

書面表達

29.參考立意：1、“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，通過對先人的祭奠和追思，體會生命的過程、生命的延續(xù)發(fā)展；2、祭奠先人，認(rèn)識過去，以期審視自我、激勵自我，承擔(dān)責(zé)任，思考人生的意義；3、不忘根本，才能有所敬畏；4、“國之本在家，家之本在身”，家風(fēng)連著國風(fēng)，家風(fēng)關(guān)乎國風(fēng)；5、城鎮(zhèn)化大潮帶來了相關(guān)社會管理難題與深層人文困境，需要依靠重振家庭倫理來促進社會風(fēng)氣的向善向好；6、在社會迅速向前發(fā)展的時期，不忘祭祖尋根，不忘追思?xì)v史，在對過去的審視思索中，走好今天。